-
Syed Qutb Penyemarak Perjuangan Islam
LATAR BELAKANG KELUARGA
Syed Qutb dilahirkan pada 9 Oktober 1906 di sebuah kampung di wilayah Assyut, Mesir. Beliau mendapat didikan awal di rumah daripada kedua ibu bapanya yang kuat beragama. Sewaktu berusia 6 tahun, beliau dihantar ke sekolah rendah di kampungnya. Sewaktu berusia 7 tahun, beliau mula menghafal al-Qur’an. Sewaktu usianya 10 tahun, beliau telah berjaya menghafalnya.
KEHIDUPAN AWAL DI QAHIRAH
Sewaktu berusia 15 tahun, Syed Qutb mulai berhijrah ke kota Qahirah. Di sini beliau telah memasuki Sekolah Perguruan Abdul Aziz. Setelah menamatkan pengajian, beliau segera bertugas mengajar di sebuah sekolah rendah. Walaupun hatinya memberontak untuk meneruskan pengajian, namun beliau terpaksa memendamkan hasrat hatinya kerana terpaksa menyara hidup keluarganya, lantaran bapanya telah meninggal dunia semasa Syed Qutb sedang menuntut di sekolah perguruan.
Pada tahun 1928, sewaktu berusia 22 tahun, Syed Qutb menyambung semula pengajiannya. Beliau memasuki sekolah persediaan untuk memasuki Darul Ulum, Universiti Qahirah. Pada tahun 1930 beliau diterima memasuki Darul Ulum mengikuti pengajian Bahasa Arab dan Ulum al-Syari’ah.
Setelah menamatkan pengajian di Darul Ulum, beliau bertugas sebagai Nazir di Kementerian Pendidikan Mesir. Sebagai seorang pegawai kerajaan, beliau serius dalam menjalankan tugasnya. Beliau merancang berbagai pembaharuan di Kementerian Pendidikan. Oleh itu beliau melakukan kajian demi kajian serta mengemukkaan cadangan tanpa menghiraukan risikonya. Selain daripada terlibat dalam bidang pendidikan, beliau juga berminat dengan politik dan dunia penulisan. Beberapa pandangan politiknya yang tidak selari dengan polisi kerajaan telah dimuatkan di dalam beberapa majalah. Ini menimbulkan kemarahan kepada Menteri Pelajaran, lantas mengarahkan agar Syed Qutb dihantar “berkursus” di Amerika Syarikat.
Sementara dalam bidang penulisan, pada peringkat awalnya beliau lebih berminat dengan bidang kesusasteraan sehingga menjadi salah seorang sasterawan Mesir yang terkenal.
Bagaimanapun, semenjak awal dekad 1940-an, satu era baru telah bermula dalam kehidupan Syed Qutb. Era ini boleh dikatakan sebagai era kesedarannya kembali kepada Islam. Namun pada peringkat ini beliau masih bergerak secara peribadi dalam usahanya menegakkan nilai-nilai Islam. Di dalam penulisan, beliau mula menulis suatu rencana bersiri, kemudian dibukukan dengan tajuk “At-Taswir Fanni Fil Qur’an” pada tahun 1939. Tulisan ini mengupas keindahan dan kesenian yang terdapat di dalam ayat-ayat al-Qur’an. Pada tahun 1945 beliau menulis sebuah buku bertajuk “Masyahidul Qiamah Fil Qur’an”. Kedua-dua penulisan itu telah menemukan semula dirinya dengan didikan asas agama oleh kedua orang tuanya sewaktu kecil dahulu.
Seterusnya pada tahun 1948, Syed Qutb telah menghasilkan sebuah buku kemasyarakatan Islam berjudul “Al-Adalah Al-Ijtima’iyyah Fil Islam”. Menerusi buku ini, Syed Qutb menyatakan dengan jelas bahawa keadilan masyarakat sejati hanya akan tercapai apabila melaksanakan sistem Islam.
SYED QUTB BERSAMA IKHWAN AL-MUSLIMIN
Peringkat terakhir daripada perjalanan hidup Syed Qutb bermula daripada tahun 1951, tahun penyertaannya ke dalam jama’ah Ikhwan al-Muslimin, sehingga ke tahun kesyahidannya tahun 1966. Bagi Syed Qutb, tempoh itu sangat penting baginya. Beliau sendiri menganggap tahun 1951 sebagai tahun kelahirannya semula.
Syed Qutb menyertai jamaah Ikhwan al-Muslimin, dua tahun sesudah kematian pengasasnya Imam al-Syahid Hassan al-Banna pada tahun 1949. Mereka berdua tidak pernah bertemu walaupun dilahirkan di tahun yang sama 1906, dan dididik di tempat yang sama, di Darul Ulum.
Namun di antara mereka mempunyai kesatuan jiwa dan wahdatul-fikr. Bagi Hassan al-Banna setelah membaca buku “Al-’Adalah Al-Ijtima’iyyah Fil Islam”, karangan Syed Qutb, beliau menganggap pengarangnya (Syed Qutb ) adalah sebahagian daripada kita ( Al-Ikhwan ). Seterusnya Imam al-Banna telah menyakinkan para pemuda Ikhwan bahawa “orang ini” (Syed Qutb) akan menyertai al-Ikhwan tidak lama lagi.
Syed Qutb juga mempunyai perasaan yang sama terhadap Hassan al-Banna. Malah kematian al-Banna sangat terasa kepadanya walaupun beliau belum pernah bersama dengan al-Banna. Berita kematian al-Banna diterimanya dengan perasaan tragis sewaktu berada di sebuah hospital di Amerika Syarikat. Berbeza dengan sikap orang-orang Amerika yang bergembira dan bagaikan berpesta menyambut berita tersebut.
Sekembalinya dari Amerika Syarikat, Syed Qutb terus mengkaji kehidupan al-Banna dan membaca seluruh risalah karangannya. Beliau akhir menemui suatu “kebenaran” yang wajib diperjuangkan. Seterusnya beliau berjanji dengan Allah untuk memikul amanah perjuangan Hassan al-Banna.
Oleh itu, pada tahun 1951 Syed Qutb dengan rasminya menyertai Ikhwan al-Muslimin. Pada tahun 1952, beliau dipilih menganggotai Maktab Irsyad dan dilantik mengetuai Lujnah Dakwah. Selepas peninggalan al-Banna, Ikhwan masih bertenaga kerana memperolehi saf kepimpinan yang berwibawa untuk meneruskan kepimpinan. Mereka adalah Hasan Hudhaibi sebagai Mursyidul Am, Abdul Qadir Audah sebagai Setiausaha Agung dan Syed Qutb sendiri yang mengetuai Lujnah Dakwah, dianggap sebagai “ideolog” kepada Ikhwan al-Muslimin.
Sepanjang tempoh memimpin Lujnah Dakwah, Syed Qutb telah menghasilkan beberapa karya yang berasaskan dakwah dan pemikiran Aqidah Islam. Antaranya ;
1- Hadha al-Din.
2- Al-Mustaqbal li hadha al-Din.
2- Khasa’is al-Tasawwur al-Islamiyy.
3- Maalim fi al-Tariq.
5- Tafsir Fi Zilal al-Qur’an.
Mesej utama yang ditekankan oleh Syed Qutb di dalam penulisannya ini ialah konsep al-Tauhid dari sudut al-Uluhiyyah. Menurutnya kemuncak kepada Tauhid Uluhiyyah Allah swt. ialah hakNya dari sudut al-Hakimiyyah dan al-Tasyri’. Menurutnya lagi bahawa ikrar Lailaha ilalLah adalah pernyataan revolusi terhadap seluruh kedaulatan yang berkuasa di atas muka bumiNya. Maka seluruhnya itu mesti dikembalikan kepada hakNya.
Pada bulan Julai 1952, satu peristiwa bersejarah berlaku di Mesir iaitu “Revolusi Julai 1952″. Revolusi ini menggulingkan pemerintahan beraja Mesir, dijayakan oleh gerakan “Dubbat al-Ahrar” pimpinan Kolonel Jamal Abdul Naser dengan kerjasama Ikhwan al-Muslimin.
Sesudah revolusi, Syed Qutb telah ditawarkan dengan jawatan Menteri Pelajaran Mesir. Syed Qutb terlebih dahulu meminta jaminan daripada pemimpin Majlis Revolusi yang diketuai oleh Jamal Abdul Naser dan Anwar Sadat, bahawa Kerajaan Revolusi Mesir akan melaksanakan pemerintahan berdasarkan syariat Islam. Bagaimanapun mereka menolaknya untuk melaksanakan pemerintahan Islam. Berdasarkan kepada penolakan tersebut, Syed Qutb merasakan perkara tidak baik akan berlaku.
Sejarah membuktikan apa yang dibimbangkan oleh Syed Qutb memang terjadi. Pada13 Januari 1954, Kerajaan Revolusi Mesir telah mengharamkan Ikhwan Muslimin dan para pimpinannya telah ditangkap di atas tuduhan gerakan Ikhwan sedang merancang hendak menggulingkan kerajaan revolusi, satu tuduhan yang tidak pernah dibuktikan di mahkamah. Ekoran daripada itu tujuh orang pimpinan tertingginya dijatuhi hukuman mati, termasuk Hasan Hudhaibi, Abdul Qadir Audah dan Syeikh Mohamad Farghali,ketua sukarelawan Mujahidin Ikhwan al-Muslimin di dalam Perang Suez 1948. Bagaimanapun hukuman terhadap Hasan Hudhaibi dipinda kepada penjara seumur hidup dan Syed Qutb pula dihukum penjara lima belas tahun dengan kerja berat.
Pada tahun 1964, Syed Qutb telah dibebaskan di atas permintaan peribadi Abdul Salam Arif, Presiden Iraq. Kerajaan Revolusi Mesir bagaimanapun tidak berpuas hati dengan pembebasan tersebut. Apabila Presiden Abdul Salam Arif terkorban dalam satu kemalangan udara, Syed Qutb ditangkap semula pada tahun berikutnya. Tangkapan kedua ini dibuat berdasarkan tuduhan beliau merancang satu rampasan kuasa baru untuk menggulingkan kerajaan.
Pertuduhan ke atas Syed Qutb di Mahkamah Revolusi dibuat berdasarkan buku-bukunya terutama Maalim Fi al-Tariq. Ia berdasarkan kenyataannya mengenai seruan revolusi terhadap seluruh kedaulatan yang tidak berdasarkan Syari’at Allah.
Bersama Syed Qutb kali ini, turut juga ditahan ialah seluruh anggota keluarganya. Syed Qutb seorang yang bermaruah. Sebelum hukuman gantung dilaksanakan ke atasnya, Presiden Naser menghantar utusan menemui Syed Qutb. Melalui utusan itu Presiden Naser meminta agar Syed Qutb menulis kenyataan meminta ampun daripadanya agar Syed Qutb dibebaskan. Namun Syed Qutb dengan tegas menjawab;”Telunjuk yang bersyahadah setiap kali bersolat bahawa
Tiada Ilah yang disembah dengan sesungguhnya melainkan
Allah dan Muhamad Rasulullah, tidak akan aku menulis
satu perkataan yang hina. Jika aku dipenjara kerana benar
aku redha. Jika aku dipenjara secara batil, aku tidak akan
menuntut rahmat daripada kebatilan”.
Pada pagi Isnin, 29 Ogos 1966, Syed Qutb telah digantung sampai mati bersama-sama sahabat seperjuangannya, Mohamad Yusuf Hawwash dan Abdul Fatah Ismail. Berita hukuman mati yang dilaksanakan ke atas Syed Qutb telah mengejutkan Dunia Islam. Kebanyakan tokoh dan pimpinan umat Islam sedih dan kecewa dengan peristiwa tersebut(1).
more
-
Bersedia menghadapi TAKYIN
Assalamualaikum wrb wbt..
Pertama-tama dan selama-lamanya marilah kita merafakkan kesyukuran kehadrat Allah swt, di atas nikmat-Nya yang tidak terhingga. bergitu banyak sekali yang diberikan
kepada kita sehingga tidak terhitung dengan jari jemari yang kita miliki. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad saw.
Alhamdulillah, hari ini, 10/06/09. Peperiksaan bagi tahun empat Syariah Islamiah, Tanta, khusus bagi Tahriri(bertulis) telah selesai diduduki. Kini, tinggal hanya perlu memberikan tumpuan pada Takyin
(khusus kepada mahasiswa Al-Azhar tahun empat, Syariah) pada 24/06/09. Usaha telah pun kita lakukan, sebagai seorang muslim perlu kita bertawakal, meletakkan penggantungan sepenuhnya kepada Allah.
kerana Dialah yang menguasai segala-galanya. Jika diinginkan untuk dilembutkan hati lecturer untuk memberikan Pangkat MUMTAZ, tidaklah mustahil. kerana Allah pemilik hati-hati hambaNya.
Tetapi perlu diingat, sebagai peringatan kita bersama, jangalah ditinggalkan usaha berdoa, lakukan ia dengan berterusan. biarlah diri kita sentiasa mempunyai ribat(ikatan) dengan Allah swt. Mudah-mudahkan
disebalik doa kita yang sentiasa berterusan ini, menjadi wasilah(penghubung) kepada kejayaan kita InsyaAllah. Amin..
Bagi sahabat-sahabat tahun 4 ataupun siapa sahaja yang masih lagi mempunyai madah berbaki, teruskan usaha kita. SEMOGA KEJAYAAN MILIK KITA BERSAMA. KEJAYAAN KITA ADALAH UNTUK ISLAM.. wallahua'lam
SIDIKIT MAKLUMAT: Bagi sahabat-sahabat tahun 4 yang mempunyai takhaluf Al-Quran tahun 3, SYAFAWI akan di adakan sekali pada hari yang sama dengan hari TAKYIN.
ana rujuk sendiri pada Syuun Tulab Syariah(Ustaz Mustafa)
Makrod, 2.00 petang
10/06/09
more
-
Hati umat Islam berkarat jika meninggalkan zikir
Jiwa manusia yang selalu ingat Allah sentiasa bening, tenang walaupun banyak masalah hidup
ORANG dalam hatinya terpancar keimanan kukuh, akan selalu giat berusaha sepanjang langkah usianya untuk bertaqarub kepada Allah kerana didorong rasa cinta mendalam terhadap-Nya. Kasih sayang dan kecintaan kepada Allah menjadikan seseorang itu sentiasa rindu pada-Nya.
Ibarat seorang anak muda sedang mabuk asmara, selalu terkenang-kenang si buah hatinya. Orang yang beriman, ingatannya tetap bergetar tulus kepada-Nya tanpa mengira waktu dan tempat. Bagi mukmin sejati, zikir dan hati adalah satu nyawa, tidak boleh dipisahkan.
Ia ditegaskan Ibn Taimiyah: “Zikir bagi hati adalah umpama air bagi ikan, bagaimana keadaan ikan apabila berpisah daripada air?”
Inilah gambaran orang beriman, yakin percaya kepada Allah dan menginsafi diri tidak lebih sebagai seorang hamba sangat lemah yang selama ini menerima nikmat Allah tidak terhitung banyaknya.
Hal ini menepati firman Allah yang bermaksud:“Wahai orang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya; dan bertasbihlah kamu kepada-Nya pada waktu pagi dan petang.” (Surah al-Ahzab, ayat 41-42)
Kebanyakan masyarakat faham zikir hanya kata-kata yang dilafazkan saban kali habis menunaikan solat fardu, solat sunat atau membisik doa ketika ingin makan, memulakan sesuatu kerja yang baik, terjaga dan tidur serta bersin.
Padahal hakikat zikir kepada Allah sebenarnya tidak tertentu kepada zikir lisan semata-mata seperti mana ditegaskan Al-Imam An-Nawawi, bahawa zikir tidak terbatas kepada tasbih, tahlil, takbir dan lain-lain zikir lisan, mereka yang bekerja kerana Allah juga orang yang berzikir kepada Allah.
Pendapat beliau disokong Basri Ibrahim Al-Azhari dalam bukunya Salah Faham Terhadap Konsep Ibadah, Ilmu dan Zikir, bahawa setiap orang yang taat kepada Allah, mengikut segala diperintahkan dan meninggalkan dilarang oleh-Nya dikira sebagai orang yang berzikir.
Zikir terbahagi kepada tiga bahagian iaitu zikir hati, lidah dan anggota. Zikir hati memikirkan keagungan dan kebesaran Allah di bumi, langit dan seluruh kejadian makhluk-Nya. Zikir lidah pula melantunkan puji-puji kepada Allah, mensyukuri nikmat kurniaan-Nya, menyeru masyarakat ke arah ajaran Islam, menerangkan kebaikan syarak, menjelaskan hikmah pada perintah dan larangan Allah, memberi nasihat kepada sesama Islam.
Sementara zikir anggota pula menggunakan anggota badan untuk melakukan amalan ketaatan, sama ada dalam bentuk melakukan segala suruhan atau meninggalkan segala larangan Allah.
Orang yang lupa atau lalai kepada Allah, hatinya selalu dirundung resah gelisah, tenggelam dalam kebimbangan dan sengaja meletakkan dirinya di tempat mengundang kemurkaan Allah lantaran tidak rasa bersalah terhadap kemungkaran dilakukan.
Lupa kepada Allah menandakan hati seseorang itu sudah berkarat dengan sifat mazmumah yang sangat keji.
Orang beriman tidak akan membiarkan hatinya berkarat dan penuh dengan kekotoran, ia akan sentiasa menggilap hatinya dengan berzikir kepada Allah.
Ibnu al-Qayyim al-Jauziyah pernah berkata: “Tidak dimungkiri bahawa hati itu dapat berkarat seperti berkaratnya besi dan perak. Alat yang dapat membersihkan hati berkarat adalah zikir. Zikir dapat membersihkan hati berkarat sehingga dapat berubah menjadi bening seperti cermin yang bersih. Apabila seseorang meninggalkan zikir, hatinya akan berkarat. Dan apabila ia berzikir, hatinya akan bersih.”
Sesungguhnya seseorang yang lalai daripada mengingati Allah bermakna dirinya dihinggapi penyakit sombong, lupa asal kejadian diri sebagai makhluk lemah yang diciptakan semata-mata supaya mengabdikan diri kepada-Nya dan mewarisi sifat orang munafik.
Firman Allah yang bermaksud:“Sesungguhnya orang munafik itu menipu Allah dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan, apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riak (dengan solat) di hadapan manusia. Dan, tidaklah mereka menyebut Allah, kecuali sedikit sekali.” ? (Surah an-Nisa, ayat 142)
Setiap mukmin sewajarnya menjadikan zikir sebagai sesuatu yang tidak terpisah daripada kehidupan seharian kerana banyak keistimewaan bakal diterima oleh orang yang sentiasa berzikir.
Kitab Tanbih al-Ghafilin menyatakan lima kelebihan dan faedah berzikir, iaitu mendapat keredaan Allah, menambahkan kesungguhan melaksanakan ketaatan, terkawal daripada hasutan syaitan, melembutkan hati dan mencegah daripada melakukan maksiat.
Orang yang memperbanyakkan zikir, dosanya akan diampuni sekali gus mendapat ganjaran pahala besar seperti firman yang bermaksud:
“Lelaki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Aku sudah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.” (Surah al-Ahzab, ayat 35)
Orang yang selalu ingat kepada Allah jiwanya menjadi bening dan tenang, sekalipun sedang menghadapi banyak permasalahan hidup, ujian, musibah dan seumpamanya. Firman Allah yang bermaksud:“Ingatnya, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (Surah al-Ra’ad, ayat 28)
Sesungguhnya dengan selalu ingat kepada Allah, akhlak diri menjadi indah dan menarik, sekali gus menjadi cermin bagusnya nilai ajaran Islam dan hebatnya orang mukmin pada mata orang bukan Islam seperti pernah ditunjukkan junjungan besar Nabi Muhammad SAW.
Jangan jadikan sibuk dengan urusan kehidupan di dunia sebagai alasan lupa kepada Allah. Sungguh Allah melarang keras seseorang memiliki sifat lalai seperti ditegaskan firman yang bermaksud:
“Janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (Surah al-A’raf, ayat 205)
P/s: Artikel ini diambil daripada website http://nurjeehan.hadithuna.com untuk kita kongsi bersama.. dan sama-sama kita ambil pengajaran dengan apa yang disampaikan.. mudah-mudahan kita tidak menjadi orang-orang yang lalai.
more
-
tazkirah subuh:peranan hati
Bismillah..Assalamualaikum wrt wbt, selamat pagi saya ucapkan..kepada semua pembaca, semoga sentiasa bersama-sama keredhaan Allah swt.
InsyaAllah pagi ini saya ingin menyentuh sedikit berkenaan HATI dan PERANANNYA.
Hati itu adalah seketul daging yang kecil di dalam badan yang besar. Walaupun bentuknya kecil, akan tetapi pengaruh dan peranannya terlalu besar di dalam kehidupan seharian yang bernama Manusia. Kerana, hati inilah yang menentukan perbuatan sesuatu perkara, samaada ada sesuatu perkara yang dianggap besar ataupun kecil, jahat atau baik dan sebagainya. Maka, disebabkan peranannya yang terlalu besar di dalam mencorak dan membentuk kehidupan insani inilah, Nabi Muhammad saw berpesan kepada kita melalui sabdanya supaya kita sentiasa berusaha untuk mensucikan hati dan memeliharanya daripada fitnah dan kesesatan. Kesemua perkara telah jelas dengan apa yang telah disabdakan oleh Baginda saw:"Dan ketahuilah bahawa pada setiap jasad itu ada seketul daging sekiranya ia baik, baiklah seluruh jasad itu, dan sekiranya ia rosak, rosaklah seluruh jasad itu"
kefahaman yang boleh disimpulkan melalui hadis Baginda saw ini, segala-segalanya bermula dari hati, samaada perkara-perkara yang terdetik di dalam hati itu perkara-perkara yang baik ataupun sebaliknya. Dan, kerana hatilah berpunca gerak-geri dan perilaku manusia.
Jikalau ianya boleh diibaratkan kepada sebidang tanah ataupun ladang tanaman, dan anggota badan manusia pula iibaratkan seperti tumbuh-tumbuhannya. Bila tanah itu tidak subur atau kering kontang(keras), tentulah tumbuh-tumbuhan tidak dapat menghasilkan penghasilan yang baik.
Oleh yang demikian, bolehlah sekiranya saya katakan sebagai kesimpulannya, seluruh perilaku manusia ini bergantung kepada apa yang diniatkan di dalam hatinya. Maka, jelaslah, mengapa hadis tadi menganjurkan kepada kita supaya memelihara hati kita yang besarnya hanya seketul daging, akan tetapi membawa impak yang besar bagi memandu kehidupan ini.
mudah-mudahan tazkirah ringkas ini sedikit sebanyak menjadi peringatan buat kita semua.. insyaAllah.. wallahu a'lam..
more
-
akan mati? ya....
Bismillah wal-hamdulillah..
Setiap makhluk pasti mati. Firman Allah: "Setiap mahkluk yang bernyawa pasti akan merasai mati" Percayalah dengan jazam. Macam mana rasa mati? Ya, mungkin sebab itulah kita masih bersuka-ria, hanya orang yang mati sahaja merasai keperitan sakaratul maut. Itu belum lagi azab kubur. Belum lagi cerita himpunan di Padang Mahsyar dan cerita ghaib alam akhirat yang hanya Allah sahaja tahu. Ingat mati akan bawa keinsafan. Persiapan yang sedia ada pasti belum cukup untuk dibawa ke akhirat. Percayalah. Mati dalam Husnul Khathimah adalah matlamat kita. Takutnya kita jika kita mati dalam keadaan Su-ul Khathimah. Nauzubillah.
Sebab itulah kita diajar dengan doa-doa supaya mati kita di dalam Husnul Khathimah. Doanya yang berbunyi "Ya Allah akhirilah kehidupan kami dengan Husnul Khathimah, dan Janganlah Engkau akhiri kami dengan keadaan Su-ul Khathimah"
Jadi, secara ringkas cukuplah sekadar tazkirah ringkas ini sebagai renungan kita bersama dalam meniti kehidupan yang tidak tahu bila sebenarnya ajal akan tiba. entah esok, lusa Wallahu a'lam..
more
-
kewajipan menutup aurat
Bismillahirrahmanirrahim..
Assalamualaikum wbt kepada semua pebaca-pembaca.
InsyaAllah pada kali ini, saya akan membawakan kepada pembaca-pembaca sekalian pentafsiran ayat Al-Quran, yang mana Firman Allah di dalam surah Al-ahzab, dalam lingkungan ayat 59. yang mana maksud daripada ayat tersebut:
"Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya(semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereke dikenali(sebagai perempuan yang baik-baik). Maka dengan itu mereka tidak diganggu, dan (ingatlah) Allah SWT Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".
Daripada ayat tersebut, apa yang boleh difahami secara umumnya, adalah sebagai satu suruhan ataupun perintah Allah SWT. Secara Khususnya; untuk mereka-mereka yang bergelar sebagai seorang wanita, kewajipan dalam menutup aurat-aurat mereka ketika mana berhajat ingin keluar dari rumah.
Perbahasan mengenai pakaian yang labuh atau boleh dikenali dengan istilah "Jilbab" , ia adalah pakaian yang mana dapat menutup bahagian kepala, dada dan seluruh anggota badan, dan ia juga pakaian yang pakai tidaklah terlampau ketat sehingga menampakkan bentuk-bentuk tubuh badan.
Perintah adalah supaya mereka ini lebih mudah dikenali sebagai seorang perempuan yang baik-baik dan juga supaya mereka tidak mudah diganggu.
Tetapi jika kita perhatikan senario yang berlaku sekarang, sebahagian ataupun mungkin jika kita boleh katakan kebanyakan mereka(perempuan) tidak mengendahkan dan mementingkan batasan aurat sewaktu diluar. Yang mana ianya telah pun digariskan dan diperjelaskan secara Qat'ie(jelas) di dalam Al-Quran(Sumber perundangan Umat Islam yang pertama) dibawah organisai agama Islam itu sendiri.
Persoalannya? Apakah mereka tidak mengetahui (jahil) ataupun memang sengaja tidak mengendahkan perintah yang diturunkan Allah SWT. Jawapannya ada pada anda...
Sekadar peringatan buatmu wahai kaum hawa..Ingatkan!, peliharalah maruah anda! jagalah batasan aurat-aurat anda. carilah keredhaan Allah SWT hidup didunia ini dengan wasilah menutup aurat..moga kehidupan yang dilalui dari hari ke hari didalam keredhaan Allah SWT.
Wallahu taala a'lam..
more
-
Pendedahan Aurat dan Kejahilan Wanita Nama Islam Kini
Berikut ialah situasi kejahilan wanita Islam mempamirkan tubuh badan mereka secara percuma kepada lelaki yang boleh mengawininya dan kepada pandangan orang bukan Islam.
Situasi Kejahilan 1:
Seorang wanita yang nama Islam bekerja di kedai atau pusat jualan pakaian wanita. Ia bekerja sebagai jurujual. Pusat menjual pakaian ini banyak menjual pakaian baju kurung,jubah dan berbagai jenis fesyen yang sesuai untuk dipakai oleh wanita Islam. Pemiliknya adalah orang berbagsa Cina beragama Budha. Apa yang menarik gadis yang berbangsa Cina di kaunter memakai baju kurung tanpa tudung. Malangnya anak Melayu nama Islam berpakaian seksi berseluar ketat, baju Tshirt lengan pendek,singkat bila duduk nampak kulit belakang. Mengapa generasi wanita hari ini jahil agamanya sendiri.Apakah ibu bapa atau suaminya juga jahil syariat Islam. Bekerja ditempat jual pakaian pun tidak mampu berpakaian ikut syariat Islam. Kita boleh lihat sendiri semasa membeli belah dimusim hampir hari raya.
Situasi Kejahilan 2:
Kedai menjual kitab dan buku agama ada di mana-mana. Namun kita juga amat terkejut jika terdapat pekerja wanitanya berpakaian seluar jean ketat dan sendat. Jual kitab tetapi tidak ambil tahu apa yang ada dalam kitab. Kitab khusus bab aurat wanita ada berbagai judul tetapi tidak diambil peduli. Yang penting cukup bulan dapat gaji. Jual kitab agama pun tidak dapat hidayah.
Situasi Kejahilan 3:
Bila hampir menjelang Hari Raya Aidil Fitri, pusat jualan pakaian menjadi tumpuan orang ramai terutama golongan wanita. Ramai wanita yang datang dengan berpakaian seksi, berselur jean ketat, Tshirt- Trend Fesyen Barat Kristian memilih fesyen baju kurung untuk pakai hari raya. Sudah jadi trend bila hari raya hendak ikut ajaran Islam. Lepas raya dedah aurat pula. Mengapa wanita kini jahil sangat ajaran Islam.
Situasi Kejahilan 4:
Seorang ibu dengan berpakaian sopan menutup aurat. Ayah memakai ketayap putih di kepala. Namun anak dara yang bersamanya berpakaian trend wanita barat, tidak menutup aurat. Mengapa ibu bapa yang berketayap putih tidak mampu mendidik anak perempuannya mematuhi syariat Allah. . Mengapa ribuan bapa yang memenuhi majid setiap solat Jumaat tidak ada kesedaran agama. Apakah mereka beragama sebagai adat sahaja. Inilah situasi yang amat menyedihkan dan bakal meninggal jenerasi yang akan berpakain baju dalam dan seluar dalam dimasa akan datang.
Memadai 4 situasi ini untuk kita fikir bersama. Belum lagi situasi drama dan filem orang Melayu yang pengarahnya mengelirukan Islam dalam berpakaian.
more
Subscribe to:
Posts (Atom)
